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藏傳佛教初傳于公元7世紀時，到了8世紀開始正式傳播。
與亞洲其他北方國家的情況不同，
藏傳佛教並不是經過中國傳播，而是由一些印度大師和論師直接從印度傳入的。
當時從印度到西藏的一些高僧大德，為佛教傳播做出貢獻之後並沒有回國，
仍然留在西藏，為西藏佛教的發展奉獻一生，
他們的不少弟子也遵從師父的意旨而來到西藏為弘法獻身。
因此當時印度佛教的精髓，以師徒傳承的方式，直接移植到藏傳佛教，
而這傳統在藏傳佛教之中一直保存下來。
可以說藏傳佛教在目前世界佛教當中最為完好地保存了將印度佛教的原貌。
韓國早期佛教是繼承印度佛教，經三國時期、統一新羅時期、高麗時期，
沿襲了大乘佛教的脈絡。其實，新羅時期元曉、義湘、圓測、
慧超等很多僧侶向唐甚至向印度求法的原因，
在於當時韓國佛教界痛感經中國傳入的佛教內容的局限性，
於是他們尋求印度當地的佛教，即釋迦牟尼的根本教義。
從此觀點來看，研究藏傳佛教意味着研究古代印度佛教，
也意味繼承古代韓國佛教僧徒尋求佛教本元的精神，
還意味復原和再探韓國佛教發展過程中流失的根本教義。
再說，研究藏傳佛教的目的不僅在於藏傳佛教傳播，
還在於以藏傳佛教保存下來的教證傳統為參考，
讓我們的佛教更加發展，其內容更加豐富。
西藏大藏經譯經院譯經支援基金用於西藏大藏經翻譯佛事、
西藏佛典叢書出版、西藏佛教專家培養。